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背道而驰。有因必生果,此乃无则不生的自然规律,既然造下这么多苦因,必定会不断感受苦果,自作自受岂能怨天尤人?
现在的世间中,很多人杀生、偷盗、邪淫,造种种佛制罪和自性罪,造了这些罪以后,就像毒...
无著菩萨[著] 索达吉堪布[译讲]
|入行论|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2007/06/1925399517.html
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这样讲呢?所谓的安忍,必须要依靠怨敌来修,若没有怨敌,就没有安忍的对境,佛经中说:“若无生嗔境,何说修安忍?”正因为怨敌以种种行为来危害我们,我们才有机会修持安忍,累劫所造的自性罪和佛制罪才有清净的机会...内容是“宣说嗔恨之颠倒理由”,第一个颂词讲完了,现在开始讲第二个颂词。
依敌修忍辱,消我诸多罪,
怨敌依我者,堕狱久受苦。
若我伤害彼,敌反饶益我,
则汝粗暴心,何故反嗔彼?
此...
无著菩萨[著] 索达吉堪布[译讲]
|入行论|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2007/06/0741429518.html
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连天,面临死亡或者感情受挫时,那种痛苦的表情,真让人觉得非常不忍。然而,对懂得轮回痛苦的人来说,今生中再怎么痛苦,与地狱的苦比起来,也是微不足道的。假如连这一点苦都受不了,那我们无始以来造了如山般的自性罪和佛制罪,由此引来的地狱众苦就更不用说了。假如平时连生病感冒、半天没吃饭、别人说坏话都受不了,一旦来世堕入寒热地狱、孤独地狱、近边地狱,那时的畏惧痛苦又该如何忍受呢?龙猛菩萨说过:“假设听到地狱的...
索达吉堪布宣讲
|入行论|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2007/08/22563313296.html
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毫不生畏如金刚。
世间上有些人罪业深重,比如造了杀人放火、五无间罪或者诽谤僧人、诽谤菩萨的弥天大罪,断气之后立即会感受无量痛苦,今生与后世受苦之间仅有一息之隔。可是他们听到八热地狱、八寒地狱、...百年的衣服,肯定脏得不得了,但用一天来清洗的话,也可以变得干干净净。“如是百千劫中所集诸不善业,以佛法力故,顺善思维,于一日一时,能尽消灭。”其实忏悔并不难,《涅槃经》云:“修一善心,破百种恶。”自性...
索达吉堪布传讲
|亲友书|
http://www.fjdh.cn/article/2009/05/16074237711.html
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部分众生而言,地狱也有可能是更深的深渊。
如果我们即生一直在造恶业,比如杀人、偷盗、邪淫,触犯各种各样的自性罪与佛制罪,来世会不会堕入非常可怕的地狱呢?肯定会的。堕入地狱与走路时摔倒相比,后者...
著:无著菩萨 译讲:索达吉堪布
|入行论|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2006/12/1321406858.html
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作奸犯科的人,他们在烦恼的驱动下,身不由己地做一些坏事,如偷盗抢劫,最后受到法律的惩罚时,身心感受极大的痛苦,自己也是悔不当初。同样,现在有些人根本不知道因果的道理,或者稍微懂得佛制罪和自性罪,但由于...
著:无著菩萨 译讲:索达吉堪布
|入行论|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2007/01/0002087542.html
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广闻具戒大士如宝藏,无勤获得世间诸众赞,
名符其实具有善缘者,衰老之时亦增欢喜心。
释:广泛听闻、深入思维、精进修持如海经藏并且相续中断除了自性罪、佛制罪一切恶行,具有清净戒律的殊胜大士是一切...所犯得之罪,即他胜、僧残、堕罪、向彼罪、恶作。
11 肃者:肃:敦肃,严禁持净戒之人。
12 三险地:是指中阴界中所出现的白光、红光、黑光的明、增、得三种恐怖境现。
13 四...
托噶如意宝著 堪布索达吉译
|赞戒论浅释|戒律|
http://www.fjdh.cn/article/2007/02/1837317819.html
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不偷盗、不邪淫、不妄语等自性罪和佛制罪,如果守持这些戒律按外境而安立,这样也有很大的困难。首先以杀生为例,倘若为了使守戒者不杀生,而将所有的鱼类、龟类等众生全部迁移到别的地方去,这是没办法做到的。整个...
著:无著菩萨 译讲:索达吉堪布
|入行论|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2007/02/2147557993.html
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众善奉行”的原则,远离自性罪和佛制罪。这些罪业对解脱有极大损害,若欲成办自他二利,务必遵崇这一教诫,行持有利的事情,不要造罪业。(此颂包涵着甚深意义,大家不要认为一颂只有几个字,意思特别好懂。若要真正...佛陀也说这是破戒者[3]。
一切善恶如幻如化,无有丝毫自性,有什么可值得傲慢呢?回顾以往的经历也可看出,人生宛如一场梦,过去的一切只有美好回忆,除此以外什么也没有留下来。以前米拉日巴尊者到卫藏...
著:无著菩萨 译讲:索达吉堪布
|入行论|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2007/03/0724018415.html
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来讲是一切安乐的源泉。
第二、“无性罪”:就本性而言,随喜敌人功德的安乐,在佛陀所制定的罪业中,它既非佛制罪,也非自性罪。若能做到这一点,别人也会认为你心胸宽广,值得交往。
第三、“...赞叹。”在世间上,对自己恩德最大的莫过于上师,但是赞叹上师的时候,也应该实事求是,不能用一些诗学的夸张词句来赞叹。
如是所生乐,唯乐无性罪,
诸佛皆称许,复是摄他法。
赞叹随喜敌人的...
无著菩萨[著] 索达吉堪布[译讲]
|入行论|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2007/06/1844139906.html